La Iglesia tiene muy buenos ""SOCIOS"".Los narcos en México tienen hasta un santo

La Iglesia tiene muy buenos ""SOCIOS"".
Los narcos en México tienen hasta un santo
El narcotráfico penetró una diversidad de actividades de la sociedad mexicana. Por ese motivo se habla de la narcomoda, narcomúsica, narcopelícula y hasta narcorreligión, con un santo que no es reconocido por El Vaticano.
• RECHAZO A LA VIOLENCIA • Los mexicanos marchan en rechazo a los secuestros y ajustes de cuentas del crimen organizado. La movilización se realizó a fines de agosto en México DF.

La actividad del narcotráfico en México, especialmente en su frontera con Estados Unidos, convivió durante las últimas décadas con la actividad social y llegó a incrustarse de tal modo que incluso ya se habla de la “narcomoda”, la “narcocultura”, el “narcolenguaje”, la “narcopelícula”, la “narcomúsica” y hasta de la “narcorreligión”, con Jesús Malverde, un santo que tiene devotos, pero no es reconocido por El Vaticano.

Estas actividades mexicanas afectadas por al narcotráfico fueron motivo de un extenso reportaje de la cadena internacional BBC Mundo, con notas, entrevistas, fotografías y videos. Algunos de estos trabajos son recogidos en los siguientes cuadros.

La actividad del narcotráfico en México llegó a ser el centro de atención de las noticias internacionales, dado el nivel de violencia que se registró en esta gestión. En lo que va del año, hasta septiembre, se registraron más de 3.000 ajustes de cuentas, entre ellos decapitaciones.

Al menos son seis los carteles de narcotraficantes en México: de Tijuana de los hermanos Arellano Félix; de Colima; de Juárez; Sinaloa; del Golfo y del Milenio.

El gobierno del presidente Felipe Calderón ordenó la salida de 25 mil militares para luchar contra el narcotráfico, pero la delincuencia aún continúa.

Actividades de los narcotraficantes ligadas a aspectos cotidianos

El narcomuseo: armas, oro y drogas
Es un lugar único en el mundo: el museo donde la Secretaría de Defensa Nacional de México, donde se expone la historia del tráfico de drogas en el país, además de los bienes incautados a los narcotraficantes.
Buena parte de la exposición está dedicada a ilustrar los innumerables ardides utilizados para contrabandear estupefacientes y también la ostentación que rodea al mundo de las drogas, donde las pistolas se enchapan en oro y plata y los rifles tienen esmeraldas. Este ambiente es utilizado también para el entrenamiento de los futuros encargados de la lucha contra el narcotráfico en México.
BBC Mundo y La Razón

Narcorreligión, Jesús Malverde
En México dicen que Jesús Malverde, conocido como el Santo de los narcos, nació en el estado de Sinaloa.
Los creyentes dicen que Jesús Malverde robaba a los ricos para ayudar a los pobres. Pero que éste murió en la horca luego de que los ricos se organizaron cansados de ser víctimas de él.
Los carteles de la droga asociaron los del “verde” y “mal” a la marihuana y lo veneraron. Ahora civiles que no son narcos le rezan el Padre Nuestro y el Rosario y le hacen procesiones, pese a que El Vaticano no lo reconoció. Su imagen es una de las más vendidas. Sus fieles dicen que “jala el dinero”. BBC Mundo y La Razón

La narcomoda, camisas, botas y objetos lujosos
La ropa da pertenencia y jerarquía al interior y al exterior de la tribu. Entre los grupos delincuenciales, el traje es mensaje.
Los primeros narcotraficantes eran campesinos. Llegaron a la ciudad con sus pantalones de mezclilla y sus camisas cuadradas de lana o franela. Calzaban huaraches y llevaban sombreros de palma.
Con los años su imagen se modificó abruptamente. Ahora visten camisas cubanas de Scarface, pantalones de tela fina en colores caqui u oscuros, botas de pieles exóticas como avestruz y cocodrilo, gruesos cinturones de ostentosas hebillas y sombreros de $us 10 mil.
BBC Mundo

La narcocorrupción
Cuando se habla del narcotráfico suele citarse a la corrupción como uno de los cánceres que permiten el crecimiento del crimen organizado... en América Latina. Por eso resulta inusual escuchar a John Walters, el zar antidrogas estadounidense, aceptar ante los micrófonos de la BBC que el problema también existe al norte del Río Bravo.
“Hay corrupción en nuestro gobierno y es doloroso para cualquier gobierno institucional el tener que enfrentarse a esto. Pero cuando se combate al crimen organizado y al tráfico de drogas, es seguro que va a existir corrupción”, admite Walters durante la entrevista.
BBC Mundo

La “narcocultura” en México

La narcopelícula y los narcocorridos
El mercado de canciones y cine sobre narcotraficantes está prohibido en estaciones de radio y salas de exhibición. Como el tráfico mismo, vive de un mercado paralelo: los discos piratas y el cine que se hace sólo en DVD.
En el caso del cine, existe ya desde 1976 cuando Antonio Martínez filma Contrabando y traición y Mataron a Camelia la Texana, basadas en dos canciones, llamadas narcocorridos, escritas por Los Tigres del Norte, que son —por así decirlo— Los Beatles del género.
Las películas de bajo presupuesto aprovechaban los plantíos verdaderos de marihuana y amapola como locaciones, y a las novias de los traficantes, curvilíneas con minifaldas, como actrices.
Los narcocorridos son parte de una cultura prohibida, el de las drogas, que necesita justificarse moralmente. En sus versos se da cuenta de cuáles son los motivos: que era muy pobre y ahora tengo de todo y sin límite y, aunque me maten, valió la pena vivir en lo ilegal. BBC Mundo

La narcomúsica
Son canciones de aquellos a quienes el narcotráfico les significó una metamorfosis. No sólo de posesiones (ellos jamás presumen de ser ricos, sino que hacen listas de sus posesiones: casas, coches, armas, dinero en efectivo, mujeres y alcohol), sino en términos de poder.
Eran pobres don nadies, y ahora tienen poder... mientras dure. Toman el discurso del poder imperante: la libertad de mercado y la legitimidad de hacer dinero.
De hecho, algunas canciones como La cruz de amapola, se refieren a los capos como gerentes y a los dealers como distribuidores. Como la economía de mercado, los narcos se plantean como inobjetables.
El mensaje es críptico. Si no sabes de drogas, no entiendes, porque parodia a las canciones rancheras mexicanas escritas por campesinos de maíz, no por sembradores de amapola. Citan a tres animales muy finos: mi perico (cocaína), mi gallo (la marihuana) y mi chiva (rifle de asalto AK-47). BBC Mundo